Божий план заключается в том, чтобы христиане помогали делу благовестия, отдавая Богу десятину и приношения: «В первый день недели каждый из вас пусть отлагает у себя и сберегает, сколько позволит ему состояние, чтобы не делать сборов, когда я приду» (1 Кор. 16:2).
Идея о десятине восходит ко временам библейской древности. Первую десятину уплатил Мелхиседеку Авраам (Евр. 7:6); в Законе Моисеевом было указано, что левитам следует собирать десятины с народа (Евр. 7:5). Десятина – это одна десятая часть дохода, но этим не следует ограничиваться тем, кто располагает средствами и может жертвовать больше.
Во времена новозаветной церкви христиане регулярно вносили пожертвования, которые шли на церковные нужды, милостыню, благовестие и миссионерские труды (1 Кор. 16:2).
Радушное даяние Богу свойственно христианину, рожденному свыше. «При сем (скажу): кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет. Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог. Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело» (2 Кор. 9:6-8).
Когда мы жертвуем на Божий труд, Он обещает, что восполнит все наши нужды: «Бог мой да восполнит всякую нужду, по богатству Своему в славе, Христом Иисусом» (Флп. 4:19).
Билли Грэм говорит: «Мы в семье, например, обнаружили: когда мы отдаем десятину, Бог благолсовляет остальные девять десятых нашего дохода, и на них нам удается позволить себе гораздо больше, чем можно было бы на все десять десятых. Как распоряжаться деньгами, каждый решает сам: Бог не вынуждает вас строить семейный бюджет по какой-то общей схеме. Но в основе христианской жертвенности заложены определенные богословские принципы. Во-первых, все принадлежит Богу. Мы только хранители вверенного нам. Что бы мы Ему ни отдали, - все и так принадлежит Ему! Во-вторых, давать нужно с любовью и верой во Христа. В-третьих, жертвуя, христианин не надеется на награду, но тем не менее знает, что нет лучшего вложения капитала. В четвертой главе Евангелия от Марка Христос говорил о тридцати-, шестидесяти- и стократном воздаянии... Так что если по Моисееву Закону нужно было платить десятину, то как не платить ее в век свободы и благодати! Попробуйте приносить в церковь десятину, жертвовать еще больше – с радостью и самоотречением – и увидите, что из этого выйдет!
«Написано...»
«Чти Господа от имения твоего и от начатков всех прибытков твоих; и наполнятся житницы твои до избытка, и точила твои будут переливаться новым вином» (Приты. 3:9).
«Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка?» (Мал. 3:10).
«Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою. У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твои не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Мф. 6:2-4).
«Давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам» (Лк. 6:38).
«Бог мой да восполнит всякую нужду вашу, по богатству Своему в славе, Христом Иисусом» (Флп. 4:19).
«Богатых в настоящем веке увещавай, чтоб они не высоко думали о себе и уповали не на богатство неверное, но на Бога живого, дающего нам все обильно для наслаждения; чтобы они благодетельствовали, богатели добрыми делами, были щедры и общительны, собирая себе сокровище, доброе основание для будущего, чтобы достигнуть вечной жизни» (1 Тим. 6:17-19).